1、【原文】（选自《庄子·达生》）仲尼适楚，出于林中，见佝偻（gōulóu）者承蜩（tiáo，蝉），犹掇（duó，拾取）之也。

(资料图)

2、仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

3、五六月累丸二而不坠，则失者锱铢（zīzhū，都是古代的极小重量单位，表示很少）；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。

4、吾处身也，若厥（jué，失去知觉）株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

5、吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”【译文】孔子前往楚国，行走在一片树林中，看见一个驼背人在捕蝉，就像拾取蝉一样容易。

6、孔子（上前）问道：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？”（驼背人）答道：“我有诀窍啊。

7、练习了五六个月。

8、在竿头上叠放着两个泥丸，这两个泥丸不掉下来了，然后再去粘蝉，那么失手的概率就很小了;后来在竿头上叠放三个泥丸,不掉下来了，然后再去粘蝉，失手的机会只有十分之一;再后来在竿头上叠放五个泥丸，这五个泥丸仍不掉下来，然后再去粘蝉，就好像在地上拾取一样容易了。

9、（粘知了时）我的身子站定在那，就像没有知觉的断木桩子；我举着的手臂，就像枯树枝；即使天地很大，万物很多，而（此时）（我）就只知道有蝉翼。

10、我不回头不侧身，不因万物而改变对蝉翼的注意，为什么得不到（蝉）呢！”孔子回头对弟子们说：“运用注意力不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”【注释】1.佝偻：脊背向前弯曲。

11、“佝偻者”即驼背的人。

12、2·承：（用长竿）取物。

13、3·蜩：蝉4.出：经过，取道5.锱铢：锱和铢都是古代重量单位，锱是一两的四分之一，铢是一两的二十四分之一。

14、这里比喻极少的数量或极小的可能。

15、6.厥：通“橛”，断掉的树木。

16、7.株枸：断残的树桩8.凝：精力专注或注意力集中9吾；我10:邪（yé):疑问语，“吗”“呢”11：执：举（看见）一个驼背人在捕蝉，1.佝偻：脊背向前弯曲。

17、“佝偻者”即驼背的人。

18、2·承：（用长竿）取物。

19、3·蜩：蝉原文】仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩(1)，犹掇之也(2)。

20、仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

21、五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(3)；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。

22、吾处身也，若厥株拘(4)；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(5)。

23、吾不反不侧(6)，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”【译文】孔子前往楚，行走在一座树林中，看见一个驼背人在粘知了，就象拣知了一样。

24、孔子（上前）问道：“您真行啊！有什么诀窍吗？”（驼背人）答道：“我有诀窍啊。

25、（夏季）五六月时用两个（有粘性的）弹丸粘粘在棍子上，（用来）粘知了，粘不到的就不多了；用三个，粘不到的就只有十分之一；用五个，那就象拣一样了。

26、（粘知了时）我的身子站定在那，就象断木桩子；我的手臂就象枯树支；虽然天地很大，容有万物，（此时）而我就只知道有蝉翼。

27、我心不旁骛，世上万物我都不换蝉翼，这样还有什么得不到呢！”孔子环顾弟子并对他们说：“用心专一，就是聚精会神于一处，这说的就是驼背人啊！”。

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