1、西汉大儒董仲舒倡导“审察名号，教化万民”。

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2、汉武帝把符合封建统治利益的政治观念、道德规范等“立为名分，定为名目，号为名节，制为功名”，用它对百姓进行教化，称“以名为教”。

3、内容主要就是三纲五常，故也有“纲常名教”的说法。

4、但“名教”这个词的正式出现是在魏晋时期，用来指以孔子的“正名”思想为主要内容的封建礼教。

5、魏晋时期围绕“名教”与“自然”的关系展开了论辩。

6、王弼糅老庄思想于儒，认为名教出于自然；嵇康提出了“越名教而任自然”的思想；西晋郭象则认为名教即自然。

7、宋明以后，名教被称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏。

8、如违犯封建伦理纲常，即被视为“名教罪人”。

9、 示例：明黄道周《节寰袁公（袁可立）传》：“士去二正远，时以名教相厉，若不复知有延熹、建宁之事者。

10、” 名教观念是儒教思想的重要组成部分。

11、名即名份，教即教化，名教即通过上定名分来教化天下，以维护社会的伦理纲常、等级制度。

12、名教观念最初始于孔子。

13、孔子强调以等级名分教化社会，认为为政首要要“正名”，做到“君君、臣臣、父父、子子”。

14、董仲舒据此倡导审查名号，教化万民。

15、“以名为教”，内容主要就是三纲五常。

16、魏晋时期曾兴起围绕“名教”与“自然”关系的论辩。

17、宋明以后，名教被称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏，如违犯封建伦常，即被视为“名教罪人”。

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